毫无疑问，学术期刊是展示科研成果、发布与传播学术信息的重要园地，担负着推进科学研究、繁荣学术事业的使命。因此，其刊载的研究成果，首要的条件是具备原创性或创新性。
学术成果的原创性和创新性具体通过三个方面表现出来：观点、材料、方法。一篇学术文章，既有新观点，又发掘了新材料，采用了新的分析方法，三者通过严密的逻辑论证被有机地捏合为一个整体，自然是难得的佳作，但这样的学术精品，可遇而不可求。通常情况下，一篇学术文章，就其观点、材料、方法三者而言，能占其二甚至其一，就可算作有其刊用价值的成果了。
完成一篇上乘的、入得了学术期刊编辑法眼的学术文章，对于作者来说，有两个前提：有相当的学术素养；知悉学术文章的写作规范。此外，延伸开去，作为一种追求，欲成为一名优秀的学者，还要形成自己为文的个性化风格——独特的文风。看起来似乎就这么简单，但真正做起来，却是“简约，不简单”。
一、关于学术素养学术素养，简单说，就是学养。对于人文社会科学教学与研究的从业者来说，学术素养主要由三个方面构成，就是相应的理论素养，较高的学术训练与遵守学术规范的程度，以及独立地开展创造性学术研究的能力。
（一）关于理论素养
“汝果欲学诗，功夫在诗外”是宋朝大诗人陆游给其子传授作诗经验时所写的一首诗中的一句。诗的大意说：他初作诗时，只知道在辞藻、技巧、形式上下功夫，到中年才领悟到这种做法不对，诗应该注重内容、意境，应该反映人民的要求和喜怒哀乐。
同样，写学术文章，功夫也在文章外。在哪里?在理论素养。也就是在所从事专业的理论素养。研究者只有具备扎实的理论素养，对于本专业或者研究方向的学术源流、主要流派及其发展演变、经典作家及其代表性著作，都有清晰的把握，才算是奠定了从事学术研究的理论与学术基础，而不至于说外行话，提假问题；也才不至于犯“错把旧闻当新知”的错误。比如从事西方民主政治研究，必须追溯其源流，找到它的古希腊源头，分析它在近古的流变，由此顺流而下，才能理清它的发展演化脉络，及其在当代西方的新发展。简言之，所谓理论素养，也就是要具备起码的“跟着说”的能力。不具备起码的“跟着说”的能力，或者说不会“跟着说”，体现创新与发展的“接着说”就无从谈起。而脱离开“跟着说”的专业理论梳理，另起炉灶，自说自话的所谓学术文章，恐怕难入一个优秀编辑的法眼。
为什么人们普遍感觉写文章难，写好文章更难?根本原因还在于，在现有不合理、不科学的学术评价体制的逼迫下，研究者不是基于积淀、缘于兴趣、带着问题去做学问，而是背负着急于出成果的心理压力，“为赋新诗强说愁”。理论积淀不足，学术准备不足，思想资源不足，写作冲动不足，在“四不足”的状态下仓促动笔，结果必然是才思枯竭，思路受限，左支右绌，有劲儿使不出。对于讲求传承的人文学科来说，学术积淀尤其重要。任何试图脱离开前人的学术积累，抄近路、走捷径的所谓学问者，凭才气可能会偶有闪光，但因为缺乏“后劲”，终至回归平庸。“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”，说的就是这个道理。
东晋褚季野语孙安国云：“北人学问，渊综广博。”孙答曰：“南人学问，清通简要。”支道林闻之，曰：“圣贤固所忘言，自中人以还，北人看书如显处视月；南人学问如牖中窥日。”①从才智中等的人来说，北方人读书，好像在敞亮的地方看月亮；南方人的学问，则好像在门缝里窥视太阳。就是说，一个广博开阔，一个深入具体。但不管哪种路数，没有深厚的理论功底和专业知识储备，都是难以做到的。“腹有诗书气自华。”从事学术研究，一定要把本专业甚至相近专业的经典著作予以精读，次一级的著作起码要予以泛读；一定要搞清楚所研究专业或方向的源流与来龙去脉。如此，才能站得高看得远，“行到水穷处，坐看云起时”。
（二）关于学术训练与遵守学术规范
本质上，这是个求真的问题。“学术贵真。”求真求实，就是最为崇高的学术规范。而外在的形式化的规范，倒在其次。真正的学问，是发现、提出和解决问题，是出于兴趣，对世间万物，不论涉及何方神圣，保持批判和批评的态度，“不虚美，不隐恶”，不是为了“五斗米”而折腰。所以，遵守学术规范，根本所在，就是遵守职业道德规范，求真求实，敢于发出自己的声音，敢于对话——当然不是自说自话；也不是人云亦云，或者做“阐释学”，为他人作注解；更不是窃取别人的劳动果实。在笔者看来，做学问就是做人。所以，由一个人的学问，可见出其为人。
当着一个人失去治学的兴味，为了生计和升迁等功利目的做学问的时候，写文章就成为了一件痛苦不堪的事情，而不是一件乐在其中的事情。而处在痛苦的心境中做出的所谓学问，能心有灵犀一点通吗?能成就真正的大学问家吗?只是浪费纸张、破坏生态而已。前些时，一句半是认真半是调侃的话，流行于